知书达礼：信之乾坤（贰）

发布时间:2022-12-23

知书

达理

信之乾坤

书信是在人们被空间或时间所阻隔的情况下，彼此表达情感、传递信息的一种方式。尽管远在天涯，相互不能见面，但礼拜、问候等等的礼数一点也不能少，字里行间，揖让进退之态不仅依然可见，而且更显温文尔雅、彬彬有礼。读之，令人如见其貌，如闻其声，亲切之至。

叁丨思慕语

民国梁思成

提称语之后还不能直接进入正文，先要用简练的文句表述对收信人的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。思慕语的切入一般有如下两种角度:

一是从时令、气候的转换来倾吐思念对方的情感。敦煌文书里有一件《十二月相辩文》，列举了许多在不同的月份，怎样将气候与思慕之心联系在一起的词句，供写信人采用。例如正月初春可以说:“孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀，思念往还，恨无交密。”二月仲春可以说:“仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。”由于有了意境的描述，情感的表达就更为细腻。历代文人书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如:

云天在望，心切依驰。

相思之切，与日俱增。

望风怀想，时切依依。

仰望山斗，向往尤深。

风雨晦明，时殷企念。

寒灯夜雨，殊切依驰。

瘦影当窗，怀人倍切。

二是从回忆上次见面的时间及其思念的角度切入，如:

不睹芝仪，瞬又半载。

自违芳仪，荏苒数月。

久违大教，想起居佳胜，定符私祈。

久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。

思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高自己的文学素养，用真实的语言来描述真实的情感。

肆丨书信中的平和阙

民国梁思成

书信的平和阙是传统书信中最常用的格式之一。为了帮助大家更好地理解，我们先来看一封儿子致父母的家信:

父母亲大人膝下，谨禀者:男离家后，一路顺利，平安抵达学校，

可纡

廑念。惟思

双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子之职。伏望

训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安，嘱笔问好。专此谨禀，恭请

福安。男某某谨禀某月某日

这封信有一些很特殊的现象，首先是只有第一行“父母亲大人膝下”顶格书写，后面的文字大多没有写到头就另起一行再写，这是什么意思呢？原来，古人但凡在书信正文中提及自己的父母祖先，以及他们的行为时，为了表示尊敬，要在格式上有所变化。第一行顶格书写，比以下各行文字都高出一格，这称为“双抬”。在信的正文当中，凡是提及高祖、曾祖、祖、双亲，或者慈颜、尊体、起居、桑梓、坟垄等与之相关的字样时，要遵循两种处理办法：一种叫“平抬”，就是另起一行，与上一行的开头齐平着书写；在上面所列举的这封信件中，凡涉及父母亲的词语如廑念(犹言挂念)、双亲、训令、福安等，都采取了平拾的方式。另种叫“挪抬”，遇到上述词语时，就空一格书写，以表示敬意。

至迟在唐代，“平抬”和“挪抬”的形式就已经出现，敦煌文书中将“平抬”称为“平”，“挪抬”称为“阙”。近代以后，传统书信中“平抬”的方式逐渐减少，“挪抬” 则依然普遍使用，今日港澳台地区写信时还时时可以见到用“抬” 的方式。